在這片神秘、壯美的土地上，感受傳統文化與當代流行的共生，看到古老的歷史，變成美好未來的樣子。 

甘南，是個在浪漫與含蓄間游走的地方。

說浪漫，是因為那里有可與西藏比肩的梵天凈土。草原青翠，牛羊遍野，鮮亮的花兒點綴在青山間，目之所及一片祥和之地。

當彩色經幡隨風飄動，清晨陽光灑在扎尕那，河曲在黃河濕地中蜿蜒盤錯出可愛的弧度，會讓你忘記歸途。

說含蓄，是因為它太低調了。如果不是特意去關注，很難發現在炙熱干旱的甘肅，黃土高原的盡頭，藏著這么一片神秘、壯美的地方。

母親脫口的那首歌，成了我畢生的盤纏。

藏族當代著名詩人伊丹才讓的詩集《雪山集》中，寫到小時候媽媽教了他一首歌。那是在安多藏區十分流行的民歌，歌里唱到了藏區的藍天與草原，還有山里的小野牛穿云霧。

因此，他才對詩歌創作產生了興趣。這是伊丹才讓的“盤纏”， 又何嘗不是大自然慷慨饋贈給所有藏民的“盤纏”？

自然給予了甘南奇妙的地貌，從過去到現在一直以讓人心馳目眩的色彩展示在眾人面前，所以才有了“九色甘南”的美譽。

在甘南，最常見的便是紅色，許多藏傳佛教寺廟，如拉卜楞寺和郎木寺，都會使用紅色作為主要顏色之一。它象征著力量和吉祥，代表著藏民的信仰。

黃色是寺院的金頂，也是酥油燈的顏色。在寺廟和家庭祭壇上，點燃的酥油燈常常發出柔和的黃色光芒，象征著光明和希望。

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綠是廣袤的草原、富饒的大地；藍是鑲嵌于草原之中的尕海湖；黑是高原之舟上自由馳騁的牦牛；白是白塔、羊群、雪色的哈達；

橙是象征財富的珊瑚珠；青是萬山首領阿尼念卿；紫是藏族最尊貴的服飾，也是菩提子的本色。

藏民信仰“山川有靈、萬物皆神”，而這九色中的每一種色彩，都訴說著天地之間的關系，代表自然與生命的和諧共生。

就像他們相信，風每吹過經幡，就會誦經一次，因此人們會把經幡掛在山中高處，讓佛經常頌。

在這片土地上，色彩被賦予了更廣闊的意義，承載了他們心靈的寄托與更內斂的情感表達。

藏式文化與當代文化

色彩，是一種能世界共通共賞的視覺語言，而藏式色彩美學深受自然環境、宗教信仰和生活習俗的影響，形成了奔放而粗曠的原生感，這份鮮活的沖擊力遠勝于其他類別。

當把這份原生感放到服飾中，更是驚喜的存在。

甘南藏族服飾歷史悠久，風格多樣，盡管有些地方僅隔一山，但衣服的材料、紋樣和裝飾等細節卻截然不同。所以服飾對他們來講，不僅是日常所需，?更是一種文化表達，身份標記。

當通過不同的圖騰、顏色、款式，窺見到藏民們的生活和對信仰的虔誠?？吹綎|方文明在他們身上雕琢的痕跡時，就像是一石激起千層浪，蝴蝶扇動翅膀。

可盡管風格各異，藏袍，仍是藏族傳統服飾的代表。不規則的褶皺在層層疊疊間創造出流動感，不會太過束縛身體，磅礴大氣的輪廓與這廣闊的草原格外協調。

男性的藏袍通常較寬大，腰間用帶子系緊，便于騎馬和勞動；女性的藏袍相較來講修身一些，常搭配圍裙和腰帶，有時腰帶上常會掛各種小飾品，銀質的小刀、佛珠、香包等，既實用又具有裝飾性。

袍邊飾以各色彩布、氆氌等，衣領也以獸皮或氆氌縫合來作為裝飾。

這氆氌，是用羊毛手工織成的毛料，藏民用它縫制衣褲和藏袍、藏帽、藏靴，這是最普遍、最具民族特性的穿著，在藏族人們日常生活中所占地位，如內地的棉布一樣重要且常見。

牧人冬天穿皮袍，夏天就穿氆氌，包括寺廟喇嘛的僧衣、僧裙、袈裟也均是氆氌制成。

雖如此普及，可制作起來卻并不容易。一匹氆氌的織成，需要經過許多道工序，如剪羊毛、洗羊毛、彈梳羊毛、捻線、染色、織造、整理等。一般幅寬20多厘米，顏色有白、黑、藍、紅、赭、青等。

就像這份從1300多年前留存至今的技藝一樣，如今，甘南地區的一些牧民們也仍在延續著古老的游牧生活。

他們仍四季逐水草而居，遷徙數公里甚至上百公里。即使遇到極端環境，牧民們也依舊會選擇與自然共生，來赴這場千百年前就定好的“約定”。

所以為什么隨著時代的發展，我們反而更愛這些傳統文化，反而開始把眼光往回看？興許是因為，他們不同于都市的懸浮，只依照自己的節奏，在一處角落平穩有序的過活。

正因此，這千百年的手工藝才得以傳承延續，被不斷演變和創新，甚至被更多的一線品牌加入到時尚設計中。

此刻，我們能感受到傳統文化與當代流行的共生，看到古老的歷史，變成美好未來的樣子。

未來我們將會持續探索中國悠久的文化歷史與現代時裝融合的更多可能性，輸出來自東方文化的多元時裝內容。

讓服飾不再局限于視覺，讓傳統藝術被世界看見。

「甘南」大片

出品：王鋒、李曉娟 / 攝影：金家吉 / 造型：EVAN FENG / 執行造型：8LACKB大黑 / 發型：周學明 / 化妝：Freya Ni / 制片：云子 @blumon / 模特：李賽恩 / 攝影助理：姜宇航、胡偉 / 造型助理：X、IGGY / 特別鳴謝：甘南賢擇藏族工藝發展有限公司、阿U